人言为之“信”。左边是人，右边是言，说明人言要有信。此字字简意赅，寓意深邃：言而有信者是人，言而无信者则反。故不论什么朝代又不论是真提倡还是假作态，都把“信”奉为美德。孔子说“与朋友交而不信乎？”有人问孟子“乐正子何人也？”孟子答“善人也，信人也。”并说“可欲之谓善，有诸己之谓信。”可见孔孟二老对信字是看得很重的。《战国策》有个故事：魏文侯与猎场管理者虞人约好日期去打猎。到了那天，文侯宴请群臣。忽然想起所约，急欲整装赴约。群臣劝他，酒兴正浓，又逢大雨，不去也罢。文侯正色道：“有约在先，怎可无信！”赶赴虞人处说明原委，再约猎期。后人评说文侯为一国之君如此守信，魏国后来崛起当在必然。

纵观当代，信字得失当可为训。我党凭着主义真，讲诚信，依靠“三大法宝”，贯彻“三大作风”，渡过惊涛骇浪，推翻“三座大山”，举世为之注目。以后有些失误，也和信字有关。“阳谋”就是突出一例，明为整风，“引蛇出洞”，失信于天下，伤害了朋友，打击了自己。后来一错再错，过去倡导且又行之有效的优良传统和优良作风统统被搁置高楼，一再承诺并被写进宪法党章的党纪法规也都成了空话废纸。十年“文革”，信誉尽失，人人自危而不知所措，导致信仰危机，国家元气大伤。“文革”之后，痛定思痛，拨正航向，取信于民，这才迎来了百业兴起，安定团结，与时俱进的新时期。

如今有些当权者，“纱帽一戴嘴就歪”，或沾染了旧习气，或为“新潮流”所惑，又忘了信的要义，妄图依靠嘴巴功夫为自己营造出一个“理想国”来。口号是既响亮又正确，做的却是另外一套。某市一位政法要员，人前大讲遵法守纪的道理，高喊“稳定压倒一切”；人后尽干违法乱纪的勾当，实行“敛财就是一切”。还有一位书记大人，整天唠叨“团结经”，把天下所有讲团结的好话都说尽了，其实专搞分裂，培植不同山头，以便统一领导，把党委会当作御用工具，把书记室变为买官卖官的店堂。如此等等，言而无信，信而无证，必然为民所弃，昔日“新贵”变为今日囚犯，他们的大名是上不了政绩榜的，最终只能归入腐败花名册上。